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自强不息的思想内涵
金上进
自强不息，来源于《周易·乾·象》。象曰：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，天道运行是刚健有力的，君子凭着向天学习，自己发愤图强，绝不停止。“乾”卦为《周易》首卦，而“自强不息”是《周易》的核心精神所在。
“乾”卦的六个爻辞向我们显示：“自强不息”不仅包含有“君子终日乾乾”、“飞龙在天”的奋发进取之义，还包含忍耐、忧患、自悔之义。自强不息，其思想内涵有三：
一是积聚力量。初九爻辞“潜龙勿用”，是自强不息的起点。“潜龙勿用，阳在下也”。初九虽为阳位，但身居下位，就得遵守规则。因为处在初九阶段，时机尚不成熟，自己的内功尚不厚实，阳气尚未充满充盈，只好勿用、隐忍、潜藏。然勿用，不是不可用，而是暂时不用，暂时不行动，暂时将阳气潜藏于渊，有言道：“龙德而隐者也。”所以，勿用则是积聚力量，默默地培植内力，修炼内功，积蓄大用大为的远大理想和宏伟计划，厚积薄发。孟子说得好：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”那就是说，有为之人在其有为之前应有必要的力量积聚，韬光养晦，动心忍性，坚持信念。《三国志》中的诸葛亮，隐居卧龙岗，亲自耕种，欣咏《梁父吟》，修炼内功，此乃“潜龙勿用”也。所以，勿用、忍耐，则是力量积聚时期的核心精神。
其实忍辱负重，就是量力而行，也是积聚力量。力量的强弱，是比较的结果；选择进取还是隐忍，必须审时度势。敌强我弱，必须忍耐。但忍耐，是明智，而非怯弱，是争取时间、积聚力量、壮大自己。周文王被商纣王囚于羑里，是文王因时度势不得不前往殷都接受囚困，为自己部族争取时间，壮大实力。如果没有周文王的羑里之忍，也就没有后来的武王克商和周王朝的一统天下，这正是“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的写照。
中华民族经风沥雨一路走来，既有艰苦卓绝的奋斗，也有忍辱负重的权宜。没有前者，后者便是没有脊梁的苟且者；没有后者，前者往往成为半途而废的失败者。毛泽东同志非常精通“周易”哲学和“奇门遁甲”，毅然决策“二万五千里长征”和两次国共合作，就是积蓄元气、积聚力量，为打败日本侵略者和解放全中国而创造厚积薄发的时机。美国和北约野蛮轰炸中国驻南斯拉夫大使馆，美国为中国台湾出售武器，企图压制两岸和平统一，中国共产党一直是采取韬光养晦、忍辱负重的方针，为的是积聚力量、壮大力量、发展中国，等待时机，最终来个一箭双雕，因为稳定、和谐、发展，是自强不息的硬道理。故此，忍辱负重，是一种理性的状态，是一种智慧的展开。无论是一个人，抑或是一个国家，一旦缺失忍辱负重的精神，自强不息之路就随时可能中止。
二是忧患意识。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”忧患意识，是指在事业顺利、生活安逸的情况下，对可能发生忧患状况的思虑。《乾》卦的九二爻辞说：“见龙在田，利见大人。”虽九二不当位，然九二与九五是相应的，能得到九五的帮助，所以有了“利见大人”的机会，但这是非常的手段，所以日常说话要持守诚信，谦虚谨慎，警惕邪念，控制杂念，力求诚实纯一，坚守忧患意识。“利见大人”，即使你享有伟大的成就，成为伟大人物，开始也必须得到人民群众的认可和拥戴后，乃成为伟大人物。殊不知，龙是离不开水的。水就是人民大众，水能载舟，水亦覆舟。这就是说，伟大人物是绝对不能离开人民大众的，因而君以民为天。《乾》卦的第三、四两爻，象征有较高和很高地位的人。九三爻辞说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”就是说，九三虽是当位，白天做事精神抖擞，从不怠懈，晚上怵惕思省，三省吾身，检讨自己，惕厉自己，与时偕行，但切勿因无咎而丧失忧患意识。现在我们常说的“朝乾夕惕”，则是此道理。九四爻象征人的地位已靠近“九五”之尊，所以，爻辞的忧患意识更浓重：“或跃在渊，无咎。”这是一个阳爻居阴位、阳刚居于柔中、刚中有柔、柔中有刚的中正之位，这是一个让诸多人羡慕的高位，但又是一个“伴君如伴虎”的高危之地，进一步增强忧患意识自在情理之中。如临深渊，如履薄冰，就是处身高位者、事业即将成功者，都必须具有谦虚谨慎、戒骄戒躁之心。
人类常常要面临两类患难，一类是自然降临的患难，另一类是人为造成的患难。前一类患难不可避免，后一类患难则往往由于处理得当而可以避免。忧患意识的一个作用，就是由于对自然灾害发生的可能性有了预期的考虑，闻雷常惕，未雨绸缪，从而为人们应对可能来临的灾害提供精神和物质准备。自然灾害的来临，先期都有征兆，“月晕而风，础润而雨”，就是这个道理。头脑中有了忧患意识，就会洞察一切，见微知著，将旋踵即至的灾难损害降至最低程度。头脑中缺少忧患意识，面对天灾征兆也会视若无睹，以致灾难降临时惊惶失措。忧患意识一旦缺失，自强不息往往难以保证。
忧患意识的另一个作用，就是通过对人为患难的可能性的预先考虑，提示人们采取适当措施加以防范或消解。《周易·乾》中的“夕惕若厉”“或跃在渊”，正是这种忧患意识的具体表达。
三是自悔意识。这是自强不息的第三个支撑点。“乾”卦的第五、六两爻为天爻，其中第五爻名称“九五”，象征君王之位，古时称君王为“九五之尊”，即由此而来。第六爻名称“上九”，位居“九五”之上，实属至尊。该爻的爻辞是：“亢龙有悔。”亢即高、极的意思；龙，已经是业绩辉煌，名声显赫，受到广大民众的尊敬和拥戴。“有悔”是“夕惕若厉”“或跃在渊”的延续，是随着人的自强不息的进程，在登峰造极的位置时，如何保持自强不息状态的一种理性的、自觉的反思，而不是面临物极必反的自然规律生发出无可奈何花落去的悔恨。“亢龙”，即居于最高位的领导者，要有自悔意识，要经常性地自觉认识自己的不足，这是“持盈保泰”、自强不息的不二法门。
“亢龙有悔”给我们很多启示。首先，长期居于高位的人，要始终保持头脑清醒，居安思危，谦虚谨慎，戒骄戒躁，防止自己走到“亢龙有悔”的地步。发现错误，及时纠正，既是一种自信的表达，也是自强不息的体现。其次，“亢龙有悔”中的“有悔”，是自悔，而不是替他人“有悔”。中国人有一个传统，把历史作为一面镜子，借古鉴今，前车之鉴。借古鉴今，说古人如何地好，是在暗示今人行为不当；讲古人如何地不好，也是在提示今人不可重蹈旧辙。绕了一大圈，旨在劝人“有悔”。
自悔直面现实，需要理性更需要勇气。能否自悔，也是衡量和检验一个人素质优劣的一把尺子、一块试金石。自悔意识不是身居高位者的专利，任何一个有自强心有事业心的人，都应该具有。古人说：“吾日三省吾身。”反省吾身，就包含着自悔的内容；自悔意识不仅存在于重大事情发生之后，存在于位极之际，也同样存在于平民百姓之身，存在于日常工作生活之中。总之，时时处处都能保持自悔意识，个人自强不息的愿景也就有可能成为现实；整个民族的自强不息，也就有了最广泛最坚实的基础保证。
自强不息的丰富内涵，来自“乾”卦的全过程：潜龙勿用——见龙在田——终日乾乾——或跃在渊——飞龙在天——亢龙有悔。我们可换一种方式排列：潜伏阶段——初露锋芒——辛勤耕耘——进退关头——理想实现——盛极而衰。如果我们再换一种方式就是：为学阶段——初见世面——工作实践——机会面前——成果辉煌——自满招损。无论是采用何种方式，每六个阶段都是自强不息精神的表现，它深深地扎根于一代又一代炎黄子孙的心田，形成一种民族凝聚力，滋润于华夏文化，福佑于炎黄子孙。亢龙有悔，自强不息，对于我国科技迅猛发展的今天，倡导低碳生活，抓紧全面贯彻落实科学发展观，具有伟大的现实意义。
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